Festival Seni dan OlahragaTingkat SD/MI Se-Kecamatan Sape Meriahkan Hari Amal Bakti Kementerian Agama RI ke-80

Camat Sape, Muhammad Akbar, SP., M.Si : Membuka Kegiatan secara Resmi

Sape, 12 Januari 2026 — Dalam rangka memperingati Hari Amal Bakti (HAB) Kementerian Agama Republik Indonesia ke-80, MTs. Darussakinah Sape bekerja sama dengan Sanggar La Nggoli menyelenggarakan Festival Seni dan Olahraga Tingkat SD/MI se-Kecamatan Sape. Kegiatan ini berlangsung selama tiga hari, mulai 12 hingga 14 Januari 2026, bertempat di MTs. Darussakinah Sape.

 

Festival ini bertujuan untuk menumbuhkan semangat sportivitas, kreativitas, serta penguatan karakter religius peserta didik sejak usia dini. Selain itu, kegiatan ini juga menjadi ajang silaturahmi dan unjuk bakat bagi siswa-siswi SD/MI di wilayah Kecamatan Sape.

Kepala MTs. Darussakinah, menyampaikan Kata Sambutan

Adapun mata lomba yang dipertandingkan dalam festival ini meliputi:

 Tahfidz Juz 30,

 Fashion Show,

 Senam Kreasi, dan 

 Lari Sprint 60 Meter. 

Kepala MTs. Darussakinah Sape dalam sambutannya menyampaikan bahwa kegiatan ini merupakan wujud nyata kontribusi madrasah dalam mendukung program Kementerian Agama, khususnya dalam pengembangan potensi akademik dan nonakademik peserta didik. 

Para tamu undangan

“Melalui festival ini, kami berharap lahir generasi muda yang tidak hanya unggul dalam prestasi, tetapi juga berakhlak mulia dan memiliki semangat kebersamaan,” ujarnya. 

Antusiasme peserta terlihat dari banyaknya SD/MI yang mengirimkan perwakilan terbaiknya pada setiap cabang lomba. Para peserta tampil penuh semangat, menjunjung tinggi sportivitas, dan menunjukkan kreativitas yang membanggakan. 

Penampilan Senam Kreasi

 Kegiatan ini diharapkan dapat menjadi agenda tahunan yang terus berkelanjutan, sekaligus memperkuat peran madrasah sebagai pusat pendidikan yang religius, berbudaya, dan berprestasi dalam menyongsong masa depan bangsa.

Read More

Harapan dan Komitmen Tahun Baru 2026: Tekad Memperbaiki Diri dan Menjadi Pribadi yang Lebih Bermanfaat

Dalam kehidupan manusia, pergantian tahun sering kali dipandang sebagai peristiwa administratif dan seremonial. Namun, dalam perspektif Islam, pergantian waktu merupakan sarana muhasabah (introspeksi) untuk menilai kualitas iman dan amal. Allah SWT menegaskan bahwa perubahan kondisi hidup tidak akan terjadi tanpa adanya perubahan dari dalam diri manusia itu sendiri.

إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum hingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri.”
(QS. Ar-Ra‘d: 11)

Ayat ini menjadi dasar teologis bahwa harapan tahun baru harus disertai komitmen nyata untuk memperbaiki diri secara berkelanjutan.

 Tekad Memperbaiki Diri sebagai Pondasi Perubahan

1. Perbaikan dalam Aspek Ibadah

Ibadah merupakan fondasi utama hubungan antara manusia dengan Allah SWT. Kualitas ibadah yang baik akan berdampak langsung pada kualitas kehidupan pribadi dan sosial. Allah SWT berfirman:

إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ
“Sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.”
(QS. Al-‘Ankabūt: 45)

Ayat ini menunjukkan bahwa ibadah yang dilakukan dengan benar akan melahirkan perubahan akhlak dan perilaku. Oleh karena itu, komitmen tahun baru harus diawali dengan peningkatan kualitas ibadah, bukan sekadar kuantitasnya.

 

2. Penyempurnaan Akhlak sebagai Indikator Keberhasilan Iman

Akhlak merupakan manifestasi nyata dari iman dan ibadah. Rasulullah ﷺ menegaskan bahwa misi utama diutusnya beliau adalah penyempurnaan akhlak.

إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ
“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.”
(HR. Ahmad, shahih)

Dengan demikian, tekad memperbaiki diri harus tercermin dalam sikap jujur, amanah, santun, menjaga lisan, serta menghormati sesama manusia, baik di dunia nyata maupun ruang digital.

 

3. Peningkatan Ilmu sebagai Sarana Kematangan Diri

Islam menempatkan ilmu pada posisi yang sangat tinggi. Ilmu menjadi sarana untuk memahami kebenaran, mengambil keputusan yang bijak, dan menghindari kesalahan dalam bertindak.

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat.”
(QS. Al-Mujādilah: 11)

Komitmen tahun baru harus mencakup semangat belajar sepanjang hayat, baik ilmu agama maupun ilmu umum, agar iman tidak terlepas dari rasionalitas dan kebijaksanaan.

 

4. Kontribusi Sosial sebagai Puncak Amal Saleh

Perbaikan diri tidak berhenti pada aspek personal, tetapi harus bermuara pada kemaslahatan sosial. Islam menilai kualitas manusia dari sejauh mana ia memberi manfaat bagi orang lain.

خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ
“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.”
(HR. Ahmad dan ath-Thabrani, hasan)

Hadis ini menegaskan bahwa komitmen menjadi pribadi yang lebih baik harus diukur dari peningkatan kebermanfaatan sosial dibandingkan tahun sebelumnya.

 

Komitmen Menjadi Pribadi yang Lebih Baik dari Waktu ke Waktu

Islam mendorong umatnya untuk selalu mengalami peningkatan kualitas diri. Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ كَانَ يَوْمُهُ خَيْرًا مِنْ أَمْسِهِ فَهُوَ رَابِحٌ
“Barang siapa hari ini lebih baik daripada hari kemarin, maka ia termasuk orang yang beruntung.”
(HR. Al-Hakim, dinilai hasan)

Hadis ini menjadi dasar normatif bahwa stagnasi dalam kebaikan merupakan kerugian, sedangkan peningkatan amal dan manfaat adalah tanda keberuntungan.

Jadi, harapan dan komitmen tahun baru dalam perspektif Islam bukan sekadar resolusi temporal, melainkan tekad spiritual dan moral untuk menjadi hamba Allah yang lebih berkualitas dan bermanfaat. Tekad memperbaiki diri dalam ibadah, akhlak, ilmu, dan kontribusi sosial merupakan jalan menuju keberhasilan hidup dunia dan akhirat. Dengan komitmen yang kuat, istiqamah, dan berbasis dalil Al-Qur’an serta hadis shahih, tahun baru dapat menjadi titik balik menuju kehidupan yang lebih bermakna dan bernilai ibadah.

Read More

Paparkan NDP Tafsir Teologi dalam Intermediate Training (LK II) Nasional HMI Cabang Dompu 2026

Dompu — Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Cabang Dompu menyelenggarakan Intermediate Training (Latihan Kader II) Tingkat Nasional Tahun 2026 dengan mengusung tema “HMI Bela Negara”. Kegiatan ini dilaksanakan di Balai Latihan Kerja (BLK) Kabupaten Dompu dan diikuti oleh kader-kader HMI dari berbagai cabang di Indonesia.

Salah satu materi strategis dalam kegiatan tersebut adalah Nilai Dasar Perjuangan (NDP): Tafsir Teologi, yang disampaikan oleh Dr. Abdul Munir, M.Pd.I, akademisi dan kader HMI yang dikenal aktif dalam pengembangan keilmuan dan pengkaderan.

Dalam pemaparannya, Dr. Abdul Munir menegaskan bahwa NDP merupakan fondasi ideologis HMI yang harus dipahami secara teologis, rasional, dan kontekstual. Ia menjelaskan bahwa tafsir teologi dalam NDP tidak berhenti pada aspek normatif-dogmatis, tetapi harus melahirkan kesadaran intelektual dan keberpihakan sosial.

“Tauhid dalam NDP bukan sekadar pengakuan keimanan, tetapi menjadi basis pembebasan, tanggung jawab sosial, dan keberanian moral kader HMI dalam membela kebenaran, keadilan, dan kepentingan bangsa,” tegasnya.

Lebih lanjut, ia menjelaskan hubungan antara tauhid, manusia sebagai khalifah, dan sejarah, di mana kader HMI diposisikan sebagai subjek perubahan yang bertanggung jawab mengawal nilai keislaman dan keindonesiaan. Menurutnya, kader LK II harus mampu menjadikan NDP sebagai pedoman analisis sosial dan arah gerakan intelektual.

Kegiatan Intermediate Training ini tidak hanya menjadi ruang pendalaman ideologi, tetapi juga sarana penguatan komitmen kader terhadap bela negara, dengan pendekatan intelektual, moral, dan sosial. Diskusi berlangsung dinamis dengan berbagai tanggapan kritis dari peserta, menandakan antusiasme tinggi dalam memahami NDP secara lebih mendalam.

 Ketua Panitia LK II Nasional HMI Cabang Dompu menyampaikan bahwa materi NDP Tafsir Teologi menjadi salah satu materi kunci dalam membentuk kader pemimpin yang berkarakter, berwawasan kebangsaan, dan berintegritas.

Dengan terselenggaranya kegiatan ini, HMI Cabang Dompu berharap dapat melahirkan kader-kader intermediate yang tidak hanya kuat secara struktural, tetapi juga kokoh secara ideologis dan matang secara intelektual, sesuai dengan cita-cita HMI sebagai organisasi kader umat dan bangsa.

Read More

Surga dan Kenikmatannya

Surga dan Kenikmatannya

Surga atau al-Jannah dalam Islam merupakan tempat abadi yang dijanjikan Allah bagi hamba-hamba-Nya yang beriman dan bertakwa. Ia adalah balasan terbaik atas amal saleh yang dikerjakan di dunia. Kenikmatan surga bukan hanya jasmani, tetapi juga rohani, yang tidak pernah dilihat mata, tidak terdengar oleh telinga, dan tidak terlintas dalam hati manusia.

فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌۭ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍۢ جَزَآءًۭ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

“Tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka (yaitu berbagai nikmat) yang menyenangkan pandangan mata sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan.”
(QS. As-Sajdah: 17)

1. Nama-Nama Surga dalam Al-Qur'an

Allah menyebut surga dengan banyak nama, menunjukkan tingkatan dan kemuliaannya, di antaranya:

1. Jannat ‘Adn – Surga tempat tinggal abadi (QS. At-Taubah: 72)
2. Jannat al-Firdaus – Surga paling tinggi dan paling mulia (QS. Al-Kahfi: 107)
3. Jannat an-Na’im – Surga penuh kenikmatan (QS. Al-Mutaffifin: 22)
4. Darus Salam – Negeri keselamatan (QS. Yunus: 25)
5. Darul Maqamah – Tempat tinggal yang kekal dan tenang (QS. Fathir: 35)

2. Kenikmatan Surga yang Dijanjikan

a. Kenikmatan Fisik

• Sungai dari air yang tidak berubah, susu, madu, dan khamar yang tidak memabukkan
  (QS. Muhammad: 15)
• Pakaian sutra, perhiasan emas, dan istana dari mutiara dan emas (HR. Bukhari, Muslim)
• Buah-buahan yang tidak pernah habis dan daging burung sesuai selera (QS. Al-Waqi’ah: 21)

b. Kenikmatan Rohani

• Tidak ada rasa sakit, sedih, takut, atau kematian lagi (QS. Al-A’raf: 43)
• Berjumpa dengan para nabi dan orang saleh (QS. An-Nisa’: 69)
• Melihat wajah Allah Subhanahu wa Ta’ala — kenikmatan terbesar

لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ ٱلْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌۭ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌۭ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

"Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala terbaik (yaitu surga) dan tambahannya. Wajah mereka tidak ditutupi debu dan tidak (pula) kehinaan. Mereka itulah penghuni surga, mereka kekal di dalamnya."
(QS. Yunus: 26)
(Tafsiran: lihat HR. Muslim, no. 181)

3. Siapa Penghuni Surga?

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّـٰتُ ٱلْفِرْدَوْسِ نُزُلًا

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka akan diberi surga Firdaus sebagai tempat tinggal.”
(QS. Al-Kahfi: 107)

Mereka yang dijanjikan masuk surga, antara lain:

• Orang yang bertaubat dan beramal saleh
• Orang yang beriman dan bersabar
• Orang yang berakhlak baik
• Orang yang menjaga salat dan zakat
• Para syuhada dan orang jujur

Rasulullah  ﷺ bersabda:
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ

"Sesungguhnya di surga terdapat seratus derajat yang Allah sediakan bagi para mujahid di jalan Allah. Jarak antara dua derajat seperti jarak antara langit dan bumi."
(HR. Bukhari, no. 2790; HR. Muslim, no. 1884)

4. Ciri-ciri Ahli Surga dalam Hadis

Rasulullah ﷺ bersabda:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَفْشُوا السَّلاَمَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الْأَرْحَامَ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ

“Wahai manusia, tebarkanlah salam, berilah makan, sambunglah silaturahim, salatlah di malam hari saat manusia tidur, niscaya kamu akan masuk surga dengan selamat.”
(HR. Tirmidzi, no. 2485 – hasan sahih)

5. Surga Tidak Bisa Dibeli dengan Amal, Tapi Karena Rahmat Allah

Rasulullah ﷺ bersabda:

لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الْجَنَّةَ
قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ
فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاغْدُوا وَرُوحُوا وَشَيْءٌ مِنَ الدُّلْجَةِ، وَالقَصْدَ القَصْدَ تَبْلُغُوا

"Amal seseorang tidak akan memasukkannya ke dalam surga."
Mereka (para sahabat) bertanya: "Termasuk engkau juga, wahai Rasulullah?"
Beliau menjawab: "Ya, termasuk aku, kecuali jika Allah melimpahkan karunia dan rahmat-Nya kepadaku."

(HR. Bukhari, no. 5673; Muslim, no. 2816)

6. Doa Masuk Surga dan Perlindungan dari Neraka

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ
"Ya Allah, aku memohon kepada-Mu surga dan berlindung kepada-Mu dari neraka."
(HR. Abu Dawud, no. 792)

 

Surga adalah balasan tertinggi dari Allah bagi hamba-hamba-Nya yang beriman. Ia bukan hanya impian akhirat, tapi juga motivasi untuk hidup bertaqwa dan beramal saleh di dunia. Marilah kita senantiasa memohon kepada Allah agar dijadikan penghuni surga, dan dijauhkan dari neraka, serta menjaga keimanan dan amal kita dengan ikhlas dan istiqamah.

Referensi:

• Al-Qur’an al-Karim
• Shahih al-Bukhari
• Shahih Muslim
• Tafsir Ibnu Katsir
• Riyadhus Shalihin – Imam Nawawi

Penulis:
Dr. Abdul Munir, M.Pd,I
Penyuluh Agama Islam KUA Sape

Read More

Investasi Akhirat dengan Amal Jariyah: Tabungan Abadi Seorang Muslim

Investasi Akhirat dengan Amal Jariyah

Dalam kehidupan modern, istilah “investasi” sering dikaitkan dengan upaya menanam modal untuk memperoleh keuntungan di masa depan. Namun, dalam perspektif Islam, ada bentuk investasi yang nilainya jauh lebih besar, bertahan lebih lama, dan tidak tergerus oleh inflasi dunia: investasi akhirat melalui amal jariyah. Ini adalah bentuk amal yang terus mengalir pahalanya bahkan setelah pelakunya meninggal dunia.

Dalil dari Al-Qur’an dan Hadis

Islam sangat menekankan pentingnya meninggalkan amal yang bermanfaat dan berkelanjutan. Allah SWT berfirman:

قُلْ إِنَّ رَبِّى يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ وَيَقْدِرُ لَهُۥ ۚ وَمَآ أَنفَقْتُم مِّن شَىْءٍۢ فَهُوَ يُخْلِفُهُۥ ۖ وَهُوَ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَ

"Katakanlah (Muhammad), “Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya dan membatasinya (bagi siapa yang Dia kehendaki). Dan apa saja yang kamu infakkan, maka Allah akan menggantinya; dan Dialah Pemberi rezeki yang terbaik.”
(QS. Saba’: 39)

Sedangkan dalam hadis, Rasulullah ﷺ bersabda:

إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

"Apabila anak Adam (manusia) meninggal dunia, maka terputuslah semua amalnya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mendoakannya."
(HR. Muslim, no. 1631)

Apa Itu Amal Jariyah?

Amal jariyah berasal dari kata jariyah yang berarti "mengalir". Maksudnya adalah amal kebaikan yang pahalanya terus mengalir bahkan setelah seseorang meninggal dunia.

Contoh-contoh amal jariyah:

• Membangun masjid atau fasilitas ibadah
• Menyumbang wakaf untuk sekolah, rumah sakit, sumur air bersih
• Menyebarkan atau mencetak mushaf Al-Qur'an
• Mengajarkan ilmu yang bermanfaat
• Membiayai pendidikan anak yatim atau santri
• Menanam pohon yang menghasilkan manfaat

Mengapa Amal Jariyah Disebut Investasi Akhirat?

1. Pahalanya terus mengalir tanpa putus
• Seperti bunga dari investasi dunia, amal jariyah memberi "dividen pahala" secara terus-menerus.
2. Tidak tergerus oleh waktu dan usia
• Meskipun pelakunya wafat, amalnya tetap hidup dan memberikan manfaat.
3. Dilipatgandakan oleh Allah SWT
• Dalam QS. Al-Baqarah: 261, Allah menjanjikan pahala sedekah hingga 700 kali lipat.

مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنبُلَةٍۢ مِّا۟ئَةُ حَبَّةٍ ۗ وَٱللَّهُ يُضَـٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ

"Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai terdapat seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Mahaluas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui."
(QS. Al-Baqarah: 261)

Strategi Praktis Investasi Amal Jariyah

Bidang	Contoh Aksi Nyata
Pendidikan	Menyumbang buku, beasiswa, mengajar
Dakwah	Mendanai media dakwah, radio Islam
Infrastruktur	Wakaf masjid, sumur, jalan ke pesantren
Teknologi	Menciptakan aplikasi atau konten Islami
Lingkungan	Menanam pohon, menjaga sumber air

 

Renungan: Dunia Sementara, Akhirat Kekal

Manusia seringkali sibuk mengejar investasi dunia berupa properti, emas, saham, dan lainnya. Namun Rasulullah ﷺ mengingatkan:

الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الْأَمَانِيَّ

"Orang yang cerdas adalah orang yang mampu mengendalikan dirinya dan beramal untuk kehidupan setelah mati. Dan orang yang lemah adalah yang mengikuti hawa nafsunya lalu hanya berangan-angan kepada Allah."
(HR. Tirmidzi, no. 2459 – hasan)

Amal jariyah adalah warisan abadi, jejak amal yang tidak hanya bermanfaat di dunia tapi juga menyelamatkan di akhirat. Ia menjadi bukti cinta sejati kita kepada Allah dan manusia.

Amal jariyah adalah bentuk investasi akhirat yang paling menguntungkan dan abadi. Dengan amal ini, seorang Muslim dapat menabung pahala setelah kematian, sekaligus memberi manfaat nyata bagi masyarakat. Mari berlomba dalam kebaikan dan menjadikan hidup ini penuh makna, bukan hanya untuk hari ini, tapi juga untuk kehidupan yang kekal di akhirat kelak.

Referensi

1. Al-Qur'an al-Karim
2. Shahih Muslim, no. 1631
3. Sunan Tirmidzi, no. 2459
4. Tafsir Ibnu Katsir – QS. Al-Baqarah: 261
5. Wahbah Az-Zuhaili. Fiqh Islami wa Adillatuhu
6. Quraish Shihab. Tafsir al-Misbah

 

Read More

Mendidik Diri Sebelum Mendidik Orang Lain: Dasar Dakwah dan Keteladanan

 

Mendidik Diri Sebelum Mendidik Orang Lain: Dasar Dakwah dan Keteladanan

Dr. Abdul Munir, M.Pd.I

(Penyuluh Agama Islam /KUA Sape)

 

Islam sangat menekankan pentingnya pendidikan dan pembinaan karakter, baik secara individu maupun sosial. Dalam proses dakwah dan tarbiyah (pendidikan), Islam mengajarkan bahwa perubahan harus dimulai dari diri sendiri. Mendidik diri sebelum mendidik orang lain bukan sekadar prinsip etika, tetapi juga bentuk kejujuran dalam menyampaikan kebenaran. Tanpa perbaikan diri, nasihat dan dakwah seseorang akan kehilangan wibawa dan keikhlasan.

 

Allah ﷻ dan Rasul-Nya mengajarkan bahwa kepribadian seorang pendidik atau da’i harus mencerminkan nilai-nilai yang dia serukan. Karena itu, pembinaan diri menjadi syarat utama bagi siapa saja yang ingin memberi pengaruh dan membentuk karakter orang lain.

 

1. Kewajiban Memperbaiki Diri Sendiri

Allah ﷻ berfirman:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ، كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُوا۟ مَا لَا تَفْعَلُونَ

“Wahai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan.”
(QS. Ash-Shaff: 2–3)

 

Ayat ini menunjukkan bahwa inkonsistensi antara ucapan dan perbuatan sangat dibenci oleh Allah. Orang yang menyeru kepada kebaikan, namun tidak melaksanakannya, termasuk dalam golongan yang dimurkai.

 

2. Bahaya Berdakwah Tanpa Memperbaiki Diri

Rasulullah ﷺ bersabda:

يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُلْقَى فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ، فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ فِي الرَّحَى، فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ، فَيَقُولُونَ: يَا فُلَانُ، مَا لَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ، وَتَنْهَانَا عَنِ الْمُنْكَرِ؟ قَالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَآتِيهِ
"Akan didatangkan seseorang pada hari kiamat lalu dilemparkan ke neraka. Maka ususnya keluar dan ia berputar-putar seperti keledai memutar penggiling. Penduduk neraka pun berkumpul kepadanya dan berkata: 'Wahai Fulan, bukankah dahulu engkau memerintahkan kami berbuat baik dan melarang dari kemungkaran?' Ia menjawab: 'Benar, aku memerintahkan kalian kepada kebaikan, tetapi aku tidak melakukannya. Aku melarang kalian dari kemungkaran, tetapi aku justru melakukannya.'"
(HR. Bukhari dan Muslim)

Hadis ini menunjukkan bahwa dakwah tanpa praktik pribadi bukan hanya tidak efektif, tapi juga berpotensi menjerumuskan pelakunya ke dalam murka Allah.

 

3. Keteladanan Nabi dan Ulama Salaf

Rasulullah ﷺ adalah teladan utama dalam hal menyelaraskan ucapan dan perbuatan. Allah ﷻ berfirman:

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
"Sungguh, telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu."
(QS. Al-Ahzab: 21)

 

Begitu pula para ulama salaf. Mereka lebih banyak berdakwah dengan perbuatan daripada perkataan. Hasan Al-Bashri berkata:

“Jika engkau memberi nasihat kepada orang lain, maka lakukanlah pada dirimu sendiri terlebih dahulu. Jika tidak, engkau akan seperti orang yang memanah tanpa busur.”

 

4. Cara Mendidik Diri Sebelum Mendidik Orang Lain

 

a. Muhasabah (introspeksi diri)
Evaluasi diri atas perbuatan yang belum sesuai dengan ajaran Islam.

 

b. Ilmu sebelum amal dan dakwah
Mempelajari Islam dengan benar agar tidak menyampaikan kebodohan.

 

c. Konsistensi amal
Berusaha menerapkan ajaran Islam secara terus-menerus dalam kehidupan pribadi.

 

d. Doa memohon keikhlasan
Meminta kepada Allah agar dimudahkan memperbaiki diri dan niat dalam berdakwah.

 

Mendidik diri sendiri adalah pondasi utama sebelum mendidik orang lain. Seorang pendidik, da’i, atau penyeru kebaikan harus menjadi cerminan nyata dari apa yang dia serukan. Islam sangat menekankan konsistensi antara ilmu, ucapan, dan perbuatan. Tanpa keteladanan, dakwah akan kehilangan ruh dan keberkahan. Maka, marilah kita memulai perubahan dari diri sendiri sebelum menyeru kepada orang lain.

 

Daftar Pustaka

1.      Al-Qur’an al-Karim

2.      Shahih Bukhari

3.      Shahih Muslim

4.      Al-Ghazali, Ihya’ Ulumuddin

5.      Ibnu Qudamah, Mukhtashar Minhaj al-Qashidin

6.      Syaikh Bakr Abu Zaid, Hilyah Thalib al-‘Ilm

7.      Yusuf al-Qaradawi, Fiqh al-Dakwah

8.      Ibnu Jama’ah, Tazkirah al-Sami’ wal-Mutakallim

 

Read More